كأن الواقع يقلد الفن، لا العكس التقليدي المُتعارف عليه، فتتحول الشخصيات الخيالية التي اصطنعها الفن إلى شخصيات واقعية تدب على الأرض وتسعى، شخصيات تأكل وتشرب وتحكم وتصدر الأوامر وتزيد المجتمعات انقساماً، وتثير الرعب والفوضى والاضطراب في عالم منقسم ومضطرب في الأساس.

في روايته «لا يمكن أن يحدث هذا هنا» (It Can’t Happen Here) (1935)، يحكي الكاتب الأميركي «سنكلير لويس» Sinclair Lewis) 1885 – 1951)، قصة «بَاز ويندرِب» (Buzz Windrip)، وهو شخص شعبوي، انتهازي، مخادع من الدرجة الأولى، يصعد نجمه ويتسنَّم سدة السلطة في الولايات المتحدة. ومع أن عنوان رواية «لويس» (الحاصل على جائزة نوبل للآداب عام 1930) يشدد على البعد الخيالي، المستحيل الحدوث، لما يصطنعه في روايته، إلا أن الشبه الكبير بين الشخصية المركزية في عمله الروائي والرئيس الأميركي الحالي «دونالد ترامب» يؤكد إمكان تحول الخيال إلى حقيقة، ويبرهن على وجود خيط رفيع يفصل الواقع عن الفن، خصوصاً إذا كان «لويس» يكتب انطلاقاً من عشرينيات القرن الماضي التي تشبه في أزماتها الاقتصادية وانقساماتها السياسية ما تعيشه أميركا والعالم اليوم.

لكن حدوث ما حذر منه الروائي والمسرحي الأميركي قبل ما يزيد على ثمانين عاماً يقض مضاجع أميركا والعالم الآن، ويرعب المُثقفين والكُتَّاب الذين يرون الولايات المتحدة وهي تنزلق رويداً رويداً نحو «التوتاليتارية»، والعزلة، وحكم اليمين المتطرف، وكراهية الأجانب، والعداء العنصري المرضيّ للمهاجرين.

سمات الرئيس

قد يكون هذا الرعب الذي يُذكر بمناخ ثلاثينيات القرن العشرين، التي شهدت صعود النازية والفاشية، واندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939، هو الذي دفع الروائي البريطاني «هوارد جاكوبسون»، الفائز بجائزة «البوكر» البريطانية عن روايته «قضية فينكلر» The Finkler Question) 2010)، إلى كتابة رواية جديدة في عنوان (Pussy)، ستصدر في أبريل/نيسان المقبل عن دار نشر «جوناثان كيب»، ليستلهم فيها شخصية «دونالد ترامب»؛ وهو يُصور فيها الأمير (Fracassus)، وارث عرش دوقية «أوريغِن» (Duchy of Origen)، المشهورة بأبواب ناطحات سحابها وكازينواتها المطلية بالذهب.

وقد تعوَّد «فراكاسوس»، منذ سنوات صباه، قضاء وقته في الفرجة على تلفزيون الواقع، وظل يحلم في يقظته بالعاملات في تجارة الجنس؛ وبسبب كسله، وشخصيته المتبجحة، وجهله، ونرجسيته الفاقعة، يبدو «فراكاسوس» آخر شخص يمكنه القيادة؛ لكنه رغم ذلك كله يصبح ملكاً للبلاد.

لكن إذا كان «سنكلير لويس» قد تنبأ بما يحدث الآن في ثلاثينيات القرن الماضي، كما كتب «هوارد جاكوبسون» حكاية خيالية استند فيها إلى سمات الرئيس الأميركي الحالي ومجريات حملته الانتخابية، فقد أثار انتخاب «ترامب» رئيساً للولايات المتحدة الكثير من الاستغراب والاحتجاج لا في أوساط السياسيين والإعلاميين فقط، بل في أوساط المثقفين والأدباء في أميركا والعالم.

قبل الإعلان عن نتائج الانتخابات الأميركية بأسبوع هدد الكاتب النيجيري «وول سوينكا»، الحاصل على جائزة نوبل للآداب (1986)، بتمزيق البطاقة الخضراء التي تخوله دخول الولايات المتحدة؛ وقبل يومين من حفلة تنصيب «ترامب» رئيساً، قال «سوينكا» إنه قام بتمزيقها بالفعل؛ وقد صرَّح، معلقاً على إعلان الرئيس الأميركي الجديد عن نيته إقامة جدار بين الولايات المتحدة والمكسيك لمنع الهجرة، قائلاً: «إن جدراناً تبنى الآن في العقول؛ لقد أعلى ترامب جدراناً لا في عقول الأميركيين فقط بل عبر الكرة الأرضية».

استباق

لا شك في أن «سوينكا» سبق، بفعله الاحتجاجي، مئات الآلاف من المواطنين الأميركيين الذي هتفوا في الشوارع المحيطة بالبيت الأبيض، ليلة تنصيب «ترامب»، ضد وصول رئيس عنصري، معادٍ للمرأة، ومعادٍ للاجئين والمهاجرين، وكاره للمسلمين، إلى سدة السلطة في بلد شكل المهاجرون والأعراق المختلفة نسيجه الحي على مدار قرون من الزمن. كما أنه سبق التظاهرات العديدة التي جابت شوارع كثير من مدن العالم ضد ما يمثله «ترامب» وإدارته في البيت الأبيض ضد السلم العالمي وعلاقات الأعراق والثقافات في أميركا والعالم.

من الواضح أن هذه اللحظة التي يصل فيها رئيس أميركي شعبوي، يستثمر رصيد الكراهية وبغض الأجانب والعداء للمهاجرين والأعراق غير البيضاء، في الأوساط الريفية البيضاء، التي شعرت خلال العقود الأخيرة بالتهميش، إلى البيت الأبيض، سيعني، بصورة أو أخرى، إعطاء دفع قوي لقوى اليمين المتطرف في أوروبا التي انتظرت هذه اللحظة المفصلية في تاريخ الولايات المتحدة عقوداً من الزمن.

«ترامب»، وعصبته التي تقيم في البيت الأبيض الآن، يتشاركون مع اليمين الأوروبي المتطرف، والغربي عموماً، التصورات الأيديولوجية نفسها: كراهية الآخرين من الأعراق والجنسيات الأخرى، الرغبة في الانعزال والتقوقع ورفع الجدران بينهم وبين الآخرين، الشعور بعقدة التفوق العرقي والثقافي، النزعة العدوانية والرغبة في إحياء الحروب الاستعمارية القديمة للاعتقاد بأن الآخرين يهددون الحضارة الغربية البيضاء، واتهام المهاجرين بأنهم سبب العلل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والبطالة التي ألمت بالغرب في نهايات العقد الأول من القرن الحالي.

أثار صعود هذه الأيديولوجيات اليمينية المتطرفة، التي تتسم بالطابع الجزمي، الإقصائي، العدواني، في أميركا، كما في أوروبا، رعب اليسار والتيارات الليبرالية في الغرب، وفي بقية أنحاء العالم. في حوار مع صحيفة «الغارديان» البريطانية (20 كانون ثاني/يناير 2017) يقول الروائي الأميركي «بول أوستر» إنه يشعر بأنه «على عتبة انهيار عصبي عندما يسمع دونالد ترامب يتحدث عن جعل أميركا قوية ثانية»، فهذا يعني «جعلها بيضاء». «لم أشعر مرة من قبل بهذا القدر من القنوط في ما يتعلق بهويتنا، من نحن وإلى أين نحن ذاهبون». ويضيف: «إنني أفكر منذ لحظة فوز ترامب كيف أعيش حياتي خلال السنوات المقبلة». في السياق نفسه تكتب الروائية الأميركية، من أصل أفريقي، «توني موريسون» في مجلة «نيويوركر» في (21 تشرين الثاني/نوفمبر 2016): «على النقيض من أي شعب من شعوب الدول الأوروبية، فإن الولايات المتحدة ما زالت تُعرَّف بلونها الأبيض كقوة موحّدة».

جذور واقعية

وترى «موريسون»، الحاصلة على نوبل للآداب عام 1993، أن صعود «ترامب» له جذوره الواقعية في المجتمع والسياسة والثقافة الأميركية. وهي، بهذا المعنى، تشير إلى أن انتخاب شخص يحمل تصورات الرئيس الحالي الإيديولوجية، وأمراضه العرقية، وكراهيته للأجانب عموماً، مقيمة في المجتمع الأميركي الذي لم يتخلص بعد من نزعات التمييز العرقي والعنصرية البيضاء التي تعسُّ في قلب هذا المجتمع مثل النار تحت الرماد.

يفسر الكاتب الهندي «بانكاج ميشرا» (Pankaj Mishra) في كتابه الجديد «عصر الغضب» (Age of Anger)، الصادر عن دار «ألن لين» في بداية هذا العام، ما يحدث الآن بالقول: «إن نجم ترامب السياسي قد صعد بعد أن اتهم أول رئيس أميركي أسود للولايات المتحدة بأنه لم يولد في أميركا، وأصبح رئيساً للولايات المتحدة بعد أن وصف المكسيكيين بأنهم مغتصبو نساء والمسلمين بأنهم إرهابيون. وكان وراء نجاح حملته الانتخابية ستيف بانون Steve) Bannon)، وهو الرئيس التنفيذي لشركة «بريتبارت للإعلام (Breitbart News)، الموقع الإخباري الإلكتروني المعروف بعدائه للساميَّة، وعنصريته، وعدائه للنساء، وكراهيته للأجانب».

 ويستنتج «ميشرا» أن «ترويج كراهية المهاجرين، والأقليات، وكل من ينطبق عليهم وصف «الآخر»، أصبح يمثل تياراً سائداً في العالم – حتى في ألمانيا التي تقوم سياساتها وثقافتها ما بعد الحقبة النازية على عقيدة «لن يحدث ذلك ثانيةً أبداً». المُرعب من وجهة نظر «ميشرا» أن العالم على وسعه – من الولايات المتحدة إلى إندونيسيا – يتحول إلى نوع من القبليَّة المقاتلة. والشعبويون الجدد يمزجون في خطابهم بين كراهية الأجانب وبلاغة «تقدمية» عن العيش الكريم وتحسين أنظمة العناية الصحية ورفع مستوى التعليم في المدارس. «لكنهم بإصرارهم على الاختلافات اللغوية، والدينية، والعرقية، لا يهددون التجارة الحرة، أو حلم العولمة بتحقيق وحدة عالمية من خلال زيادة التبادل التجاري بين الدول وتعزيز التواصل الرقمي، بل إنهم يدمرون قيم المساواة والمدنية التي قامت عليها الحداثة».

ويختتم «ميشرا» كلماته بالقول: «إن البشرية الآن، لا أميركا والغرب وحدهما، على أعتاب عصر جديد ونفق مظلم تعبره الإنسانية في ظل حروب إقليمية، عرقية وطائفية ومذهبية، أكلت الأخضر واليابس في العالم العربي، لكنها قد تمتد إلى بقية أنحاء العالم. لا أظن أن هذه رؤيا قيامية، بل هي واقع يقلد الفن في أقسى لحظات رعبه».